寶藏巖發展的歷史沿革寶藏巖寺建於清乾隆年間，於觀音山麓興築，供民眾祭拜及防禦之用。同時在觀音山上設有鼓亭，派人瞭望以隨時示警。寶藏巖寺因享水路要衝之利，逐漸成為台北南部、中永和地區的信仰中心，當時的廟產涵蓋今水源地、三軍總醫院一帶，可見其香火之盛。香火奉祀使得觀音山南麓因隨廟修行、參拜攬勝的人跡漸至，是為寶藏巖聚落發展的歷史開端。
寶藏巖歷史聚落，發展肇始於日據末期，因坐落小觀音山與新店溪為台北市自來水建設之水路要地，即已劃設成保護區，並設置軍隊警戒，初期僅有六戶閩南籍家庭因寶藏巖寺之宗教信仰簇群定居；光復後，至民國五、六○年代逐漸因水源功能移轉上游、興建福和橋、撤離營區等措施而取消管制，再經七○年代急速蓬勃的現代化經濟變遷，退伍榮民及其配偶、城鄉移民等弱勢族群陸續遷入，透過長期自力造屋，聚落規模大幅擴張，這段期間約有百來間的違建房舍被搭建，住戶間亦形塑出成熟綿密的生活網絡和互助合作的生活方式，可說是在城市正式部門外，盎然寫出另一頁真實、獨特、邊緣的庶民生活歷史。
創作者 潘羽祐
「寶藏巖共生聚落」是一個由不同世代、不同文化、不同族群有機“拼湊”與“組裝”而成的隱世之地，而整建後的寶藏巖將重新納入城市版塊，賦予文化機能，迎接創意人口與國際背包客的進駐，因此以城市的元件模型作為本案發展的主題。
汀州路230巷沿著福和橋橋墩的道路是都市連結進河岸親水步道的重要廊道，沿途我們可以觀察到都市行銷裡所有重要的元素：都會、人群、消費、交通、動植物、建築、水岸。「城市好風光，a Live City Model」就是要利用這350公尺的牆面呈現都市多元的構成元件，以手繪的溫暖線條回應這一路的LIVE（即時/ 活力）風景，引導群眾閱讀與思考一個城市模組的理想構成。
「城市好風光」因此是一個模型套組，沿著壁面繪製一片片的城市組件，組件的內容根據對寶藏巖及周遭環境的調查與資料蒐集所構成。作品完成後，將發送這個模型組的組裝說明書，作為與民眾互動的另一環，觸動他們對都市構成的重新想像。
依舊是個炎熱的下午，今天的雨勢來的特別早。此區域的商店類型跟新生南路大不相同，主要以水源市場為中心，周圍是公館夜市小攤販以及汀洲路商家。也許是因為小吃攤販比較多，用餐時間分散，此區域問卷調查被拒絕的頻率比起新生南路高了許多。但是在訪談過程中還是有許多小驚喜，如:很幸運的訪談到寶藏巖居民，也有攤販老闆很熱情的送了我們點心。
經過幾次的開會討論以及文案修改，終於展開問卷調查。多虧怡潔的陪伴，在尋訪店家的路途不孤單。我們針對新生南路店家稍做分類，咖啡廳為最大宗，另外是書店及餐廳。在執行問卷的過程中，許多店家的工作人員都很願意撥出時間與我們分享，有的店家甚至請我們喝飲料，真的很貼心 :) 雖然天氣如此炎熱又下雷陣雨，但是工作起來相當開心。
夏天的炎熱、梅雨季節令人感到厭煩。和羽祐約在汀洲路230巷口，見面的前一刻雨勢終於趨緩，只能說天公相當作美！今天檢視了經過連日大雨摧殘的牆面，果然狀況很糟，牆面含水度過高，原本的底漆也都剝落，再繼續下雨的話，恐怕整個工程都要延宕！經過好幾個月的整修，寶藏巖未來的面貌逐漸有了雛形，不過對於九月底即將開放的空間，似乎還需要加緊腳步處理。今天認識了藝術村的工作人員，以及巡視了整個寶藏巖內部環境，工作空間即將規劃完成，對於未來的駐村工作充滿了期待:D 寶藏巖的地理位置相當好，站在露臺可以俯瞰整個溪邊景色，沿岸還有腳踏車步道，是個非常親近自然的區域。希望寶藏巖藝術村正式開放後，能夠讓更多人來這裡走走！
---Kris Cheng---
